Historia

Breve Historia de las Cantoras °Manato°

 Las Cantoras han sido un baluarte muy importante en la construcción y reconstrucción de la cultura en las comunidades afrodescendientes.

Desde su iniciativa se le ha dado vida a todas las manifestaciones culturales, que han caracterizado a los pueblos afrodescendientes, es asi como cada escenario de la vida de estas comunidades integra a las mujeres como actoras principales y les da el estatus de matronas que les permite agenciar y liderara toda actividad cultural, en una sociedad netamente machista.

las  mujeres fueron desde los inicios de la vida como esclavizados y cimarrones las que fueron tejiendo procesos de cimarrona je y libertad en las comunidades o palenques, aun mismo desde las haciendas, donde iban acompañando a sus parejas en sus avatares.

Desde ese mismo instante las cantoras como acompañantes de las desventuras y apuestas de los esclavizados lideraron los procesos de liberación y emancipación en sus descendientes y acompañantes de batallas.

Macho antes de la abolición de la esclavitud en Colombia, las comunidades afrodescendientes, fueron configurando sus escenarios espirituales, donde construyeron sus ideologías y espiritualidades, enmarcadas en sus deidades ancestrales camufladas en la religión católica y protestante, que trascendió hoy a darle una propia vida espiritual y son las cantoras las contenedoras de ese saber , que cada vez que se ha hecho necesario lo han ido entregando a las generaciones siguientes y asi mantener ese legado a través de generaciones, aun a costo de su propia vida, por la ferre persecución que los esclavistas agenciaron en contra de todo lo que no les era posible aceptar ni permitir a los esclavizados y posteriormente liberto.

Después de haber pasado por procesos simultaneos de esclavización, negación, exclusión, y ; Seria  bueno preguntar, en que momento las comunidades afrodescendiente, a pesar de su situación  opresión adjunta y después de terminada la Esclavitud , determinaron, estructurar una manifestación, que aunque integra elementos de la religiosidad católica, esta dirigida a la adoración con una  espiritualidad africana, como se logró acordar esta actividad como representativa de la idiosincrasia espiritual afrodescendiente?

A partir de que momento se determinó que esta manifestación era importante y trascendente para el pueblo afrodescendiente del norte del cauca.

Como estructuraron y determinaron los compromisos, a que se debería someter cada miembro  o familia de la comunidad, para la realización dela manifestación, y como organizar sus ciclos productivos, para que estos pudiesen hacer parte de la organización de una festividad, que garantizara, los recursos,  pero que además permitiera que los afrodescendientes  pudiesen participar físicamente en esta.

Observando la emotividad que le imprime quien participa en la celebración, se puede apreciar el compromiso que existe, y el nivel de  sinergia que se siente.

Cada persona que de manera desprevenida observa esta celebración puede darse cuenta que es una gran fiesta, pero que más que eso es un espacio de integración comunitaria, pues desde su interior se dinamizan todos los elementos que movilizan el tejido social de la comunidad que la desarrolla.

Solo falta integrarse a un baile de estos y nos daremos cuenta, como se siente contagiado por tanta alegría y dinamismo, como cada miembro es reflejo de un gran trabajo de socialización y coordinación comunitaria.

Cada movimiento, cada copla, recitación o sainete, que se declama en la celebración; esta íntimamente ligado con la vida cotidiana que se desarrolla al interior de las comunidades, asi mismo del conocimiento católico que se impuso en las mentes de los esclavizados y  al ser parte de la situación que se vivió en las minas y haciendas, han marcado la existencia y hacen parte de su tradición oral.

No se podría juzgar la idiosincrasia de estas  comunidades, si no se conoce su devenir interno y sus dinámicas de trabajo, desde donde, como se puede apreciar se han dinamizado sus proceso de supervivencia y emancipación, que d manera autónoma se han agenciado.

Estas manifestación han permitido servir como paliativos, que le dan elementos a las comunidades, para abrirse paso en medio de  los poderosos procesos segregacionistas de la sociedad colombiana, y que se  han establecido con el propósito de mantener en la servidumbre a una población que fue oprimida para esclavización y enriquecimiento de otros.

Sistemáticamente , las comunidades de manera muy tímida han ido dándole impulso a sus elementos  culturalmente significativos, y los han ido poniendo en escena, para que se introduzcan en los espacios de vida y sociales como una demostración de la calidad del pensamiento del pueblo afro descendiente y africano.

Todo este legado, aun en proceso de reivindicación, ha enriquecido a muchos escenarios, donde la movilidad y dinamismos de la cultura afro descendiente, han facilitado la trascendencia de muchas otras culturas, que se han valido de ellos y aunque no lo reconocen saben que ese es un aporte muy significativo de la cultura africana.

Hoy es importante que la cultura para los pueblos afro descendiente, haga parte de sus procesos educativos, puesto que desde ahí se abre un gran panorama de aprendizaje y dinamización de este, hacia las nuevas generaciones, que asi se les facilite superar crisis existenciales, que  no les permiten su autorreconocimiento , tener un asertivo y real convencimiento, de quienes son, puesto que ello les garantiza el saber ser..